‘Feria’, de Ana Iris Simón, es una historia de amor por la familia y las propias raíces que unos pocos, muy ruidosos, han tachado de discurso a veces nostálgico y a veces neofascista. Nada más lejos de la realidad, pero juicios así proliferan cuando arden las redes. Juan Soto Ivars explica el fenómeno como una forma de nuevo puritanismo, idea sobre la que vuelve en ‘La casa del ahorcado’ y que, a su juicio, se refleja en la proliferación de manifestaciones de regresión tribal: el tabú, el chivo expiatorio, el castigo ritual. «La casa del ahorcado no tiene paredes ni puerta por la que escapar; abarca el mundo entero sin dejar un resquicio para la libertad». Ni para la feria.
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Ana Iris Simonen ‘Feria’ familiarekin eta norberaren sustraiekin edukitako maitasun-istorio bat da. Gutxi batzuek, zarata handiarekin bada ere, diskurtso nostalgikotzat eta batzuetan neofaxistatzat jo dute. Ezta gutxiagorik ere! Horrelako iritziak, ordea, ugaritu egiten dira sare sozialak sutan daudenean. Juan Soto Ivars ‘La casa del ahorcado’ entseguan puritanismo berriaren agerpenari eta horren ondoriozko atzerapen tribalei buruz mintzatzen da: tabuak, kopla-burukoa eta zigor errituala. «Urkatuaren etxeak ez dauka ihesbiderik, ez ate ez hormarik; mundu osoa barne hartzen du, askatasunerako zirrikiturik utzi gabe». Ezta feriarentzako ere.